博客

考门夫人

好像禾捆到时收藏。（伯5:26）

有一个人提交了关于拆卸古老海船的报告，说旧船木料质地之所以佳良，不仅因为年代久远，还因为船曾在海上经受过种种磨炼，而且，海水和它所载的各种货品使它发生了化学作用。

纽约百老汇街一家旧式家具店展出了一些橡木板料，这些板料取材于一艘具有80年历史的旧船的横梁，其色泽之美，纹理之精致，吸引了许多市民前去参观。

还有一艘60年前曾航行海上的帆船，它那桃花心木的横梁也非常出色。悠长的岁月和航行的历史，使木料气孔紧缩，颜色变深。它坚韧的质地，古趣盎然的色泽，可与中国古瓶媲美。这木料如今在纽约一位富豪的客厅里制成一个小小的暖阁，成为客厅中的尊贵之地。

由此看来，那些不经磨炼、悠悠忽忽、虚度一生的人，与曾经沧海、载负过各种货物、侍奉神而帮助人的基督徒相比，性质上有极大差别。后者不仅有磨炼的经验，他们载运货物中的甜蜜气质，也渗入他们待人接物的美德中。

太阳虽下了地平线，其实并未消逝，它离去以后，天上仍有整整一个小时的光亮。一位伟人和义人去世之后，他的踪迹虽逝，但他的音容宛在此世，他虽死了，身后却留下一切对世有贡献的事物，虽死犹生。

——皮邱

法国文豪雨果过了80岁以后，以下面的一段名言来表达他的心意：

我感受到未来的新生命。我像数度被砍伐的森林，新的萌芽充满了前所未有的生机。我升向天空，阳光照在我的头上。大地给我丰富的活力，天的光明四照，使我看清了神秘的宇宙万象。

你说灵魂不过是肉体力量的延长，那为什么我的体力已衰退，灵魂却变得更为光明？冬季已临到我头上，永恒的春季却在我心头。此刻我呼吸着紫丁香、紫罗兰和玫瑰花的香气，就像在20岁时一样。我愈接近人生的终点，愈能听清楚四周欢迎我的交响乐，欢迎我前往那不朽的世界。这虽属神奇，道理却十分单纯。

考门夫人

除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。（启14:3）

有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中才能学会。这种歌发自内心，源自记忆与亲身经历，从过去的苦难中宣泄出来，而以昨天的体验，构成了今天的赞美。

圣约翰说，即使在天上，也只有一首歌世人唱得完美，那就是救赎颂歌。无疑地这是胜利之歌。但胜利意义之产生，必须来自锁链的回忆。

没有一个天使能像我们唱得这么好听。因为，他们要唱，除非走我们所走的路，经历我们所经历。没有一个人能学会，除了十架之子。

所以，我的灵魂啊，你正从父那里学习音乐。他训练你，为使你有资格加入天上的大歌咏团。有部分位置没有别人能担任，连天使和天使长也不能，只有你才能。天使虽然能唱高音，但是这幽沉的低音，只有你一人能唱。

你的父在训练你担任天使所不能担任的，那训练的学校就是苦难。很多人说，神给你苦难是为了验证你，但有一个更恰当的说法：神给你的苦难，是为了教育你，好让你参加天上的歌咏团。

在黑云中他试你的声音。在忧伤中他教你唱歌的表情。在患难中他练你的气。在试炼中他教你发音准确。

不要轻看神的音乐学院！许多人虽然羡慕，还不能入选呢。

——马得胜

考门夫人

我乃称你们为朋友。（约15:15）

几年前，某大学有一位年老的德文教授，他的生活是为全校学生所钦佩的。他们中间有几个好奇的学生，很想探听他的生活秘诀，所以其中一个学生躲在教授的书房中，看他每天晚上在那里干什么。

教授走进书房，时间已很晚了。他的样子似乎很累，但是他坐下来，打开圣经，很虔诚地读了一个钟头，然后低头默祷，最后把圣经合起来，说：

“主耶稣，我们又一次欢聚！”

与主欢聚是属灵生活中的最高点，每个基督徒都该不惜任何代价，寻求与主“又一次欢聚”。

祷告和读经能使我们感受到基督的实在。越是在密室中追求主的同在，就越体会到主的实在。

——贝伯考克

考门夫人

“你不给我祝福，我就不容你去。”……于是在那里给雅各祝福。（创32:26, 29）

雅各得着祝福，不是因着奋斗而是因着纠缠。他的大腿窝扭了，不能再摔跤了，但是他缠住对方，不肯放那人离去。他的腿瘸了，所以只能伸出他的手臂来抱住对方的颈项，将他全身重量挂在上面。

我们祷告也是这样。什么时候我们停止自己的努力，放弃自己的主意，用信心的手臂抱住父的颈项，什么时候我们就会得着回应。

微弱的人能凭武力从全能者手中夺取祝福吗？我们的努力会叫神屈服吗？绝不会。顽强不能从神那里得到什么，只有不移的信心，完全的依靠，能叫我们得到神的祝福。坚强的意志不能帮助我们得到什么，只有当我们怀着谦卑和信靠说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路22:42）这才能帮助我们得到祝福。只有“己”的死才能叫我们与神一同刚强。

——密勒

有位先生谈他的祷告经历：

我的小儿子病得很重，医生也说希望很小了。我只有恳切地为孩子祷告，但孩子的情况仍日趋恶化，这样过了多日。

一天，我站在孩子的病床旁，凭我的观察，如果不发生神迹，恐怕就治不了。所以我祈求说：“主啊，我费了多少时间为孩子祈祷，也没有转机，我现在把他交给你，如果你有意要将孩子带走，我也接受你的美意，把孩子完完全全交给你。”

我把太太叫来，把事情经过告诉了她。她流着眼泪，也愿把孩子交给神。两天之后，有一位传教士来看我们，他也很关心孩子，并且常常为他代祷。

他说：“神给我信心，相信这孩子会康复的。你有信心吗？”

我说：“我把孩子交给了神，但我将继续祷告。”在祷告中，我得到了对他康复的信心。

从此孩子也渐渐好转。过去我因为在祷告中没有排除己意，所以妨碍了神的答复，如果坚持固执己见，不愿将孩子交给神，我想后果真是堪虑。

神的孩子们啊！倘使你要神给你回答，必须准备跟从先圣亚伯拉罕的脚踪，先要走上自我牺牲的道路。

考门夫人

耶稣说：“拿过来给我。”（太14:18）

你现在是不是正被患难、试炼、危险、缺乏所包围呢？这些都是神为你安排的器皿，为着盛满圣灵用的；如果你能懂得神的用意，它们就会作你得新祝福和新拯救的机会；这种祝福和拯救，除此之外，别无他法可得。

把这些器皿拿过来给神，用信心和祷告带到他面前来。安静罢！停止你自己的活动，除非有他吩咐。不要作他所没有吩咐你作的事情。给他一个机会去作罢；这样，使你害怕的患难、试炼、危险、缺乏，都要变作神彰显他恩典和荣耀的机会了。

——宣信（A.B.Simpson）

“我的神必照他丰富的荣耀，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19）

何等的来源——“神！”何等的资本——“他荣耀的丰富！”何等的管道——“基督耶稣！”何等的供给——“一切所需用的！”这是你无上的权利——把你一切所需用的去换他荣耀的丰富！他无尽的宝库，已因他不竭之爱，为你开着了；用无伪的、简单的信心去支取你的需用罢！他绝不会怕你支取得过多的，因为他的宝库从无缺货之虞。

——马金都（C. H. M.）

“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们么？”（罗8:32）

考门夫人

井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。（民21:17）

一口希奇的井！一首希奇的歌！当以色列人在旷野流荡，没有水喝，几乎渴死的时候，耶和华对摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝。”（16节）于是他们集合在一处，用杖挖掘粗松的沙地，一面掘，一面唱：“井啊，涌上水来，你们要向这井歌唱。”

顷刻间，藏在地下的泉源一起涌上来，满足了他们的需要。

这个故事也教给我们：今天在属灵的旷野行走、觉得枯干的我们，也可以凭信心和赞美来得到祝福的泉源。

他们怎样得到井水呢？藉着赞美。他们在沙地上唱信心的歌，同时用应许的杖掘井。

赞美使我们得到泉源，怨言使我们招审判。甚至祷告也不能使井涌出水来，因为没有一件东西比赞美更能叫神喜悦。赞美是信心最准确的凭据。

信徒啊，你有没有赞美神呢？神给你数不过来的恩典，你有没有赞美他？你有没有胆量为着他给你的患难——化装的祝福——来赞美他？你有没有学会为着尚未来到的祝福预先赞美他呢？

——选

考门夫人

我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。（提后2:10）

当约伯坐在灰烬中时，假使他能知道神的旨意，以及他所遭遇的磨难，正是为了给世人解答问题，他可能会重新鼓起勇气来。没有人只为自己而活。约伯的生命只是你我生命浓缩的写照。我们虽然不知道前面有什么试炼，但是我们相信一件事：约伯受苦的日子是他被人记念的原因。如果他没受过苦难，他的名字绝不会被记在生命册上。

奋斗前进时遭遇阻挠，却从不灰心，那样的日子将成为我们一生中最有意义的经历。

——罗伯特·科里（Robert collyer）

谁不知我们最大的悲痛，是发生在最幸福的时候！当我们笑容满面，闲步于春花怒放的庭院时，我们的心常在此时颓唐下沉。

生活愉快逍遥的人，得不到最高的属天生命。他已有了酬报，而且满足于所得的酬报，但那却是他属灵生命长进的阻碍。他的生命还没有和最高的喜悦产生共鸣，就很快耗为灰烬。

“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”（太5:4）最亮的星光出现在黑暗的冬夜。最美丽的龙胆花在冰雪的山顶。

神的应许，似乎要经过痛苦的压力后才显明，就像酒坊中的压榨机那样，榨出最香烈的佳酿来。只有曾经过忧患的人，才能认识“忧患之子”。

——选

你虽只有一点点阳光，但长夜对你是更明智的安排。如果永远身处夏季的骄阳丽日，你也许会变成干枯的不毛之地。你的主无所不知，云和太阳都受他的使唤和调节。

“这是个阴天。”

“不错，但你难道没有看见后面露出蓝色的天空吗？”

考门夫人

当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。（创21:2）

“耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。”（诗33:11）但是我们必须预备，等待神的时间。神有他的定时，我们不能预知，只能等待。

如果神在哈兰就告诉亚伯拉罕，他必须等待30年才得到以撒，亚伯拉罕要多么难过呢！所以，这是神的爱——神特意不告诉他这长而乏味的时期，只说：“到了日期，撒拉必生一个儿子。”

最后，神的定时来了——喜乐充满了信心之父的家。这对年老的夫妇忘了那漫长乏味的等候。

焦急的信徒啊，你要知道，你所等候的那一位是不会叫你失望的。他不会比预定的时间更迟，哪怕只是5分钟。不久，“你们的忧愁要变为喜乐”（约16:20）。神要使你欢笑！忧愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。

——选

我们是船上的乘客，尽可不必去查看航海图与罗盘针，让全能的舵手单独去驾驶吧。

有些事不是一天之内可以完成。神并非在片刻间构成落日时的彩霞，他需要好几天来积聚云雾，才造成那美丽的宫殿。

考门夫人

他们的智慧无法可施。于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。（诗107:27-28）

多少时候，信徒遭遇患难不肯先求神，总喜欢先施展自己的智慧。

我们筹划以应对事情，设计抵挡难处的办法，信任自己的智慧过于神的大能，直到最后实在是无法可施。神也常任凭我们受苦，不立即施行拯救，直等到我们承认自己的智慧有限。因为若不这样，我们就会把神大能的拯救当做自己智慧的效果。

但是当我们承认自己的智慧无用，放弃谋算，完全依靠神，神必施行拯救。

信徒们啊，你在患难中也许很久了，为什么甘愿白白受苦呢？神在等待拯救你，只要你肯放弃自己的智慧，依靠祂的大能。

──选

你不要失望，也许最后一把钥匙才是替你开门的。

──司单雪佛（Stansitfer）

考门夫人

当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。（诗37:5）

对于“他就必成全”这句，英文有一个译本翻译为“他就工作”。

这使我们看见，无论我们把什么重担真正交托给主，他就工作。他不是将要工作，或许工作，而是“就工作”——现在就工作。真的，如果我们把所有的重担——忧愁、难处、物质上的需要和工作上的难处等等——都交托他，他现在就替我们工作。

“他就工作。”什么时候呢？现在！可是我们的信心太迟钝，我们以为神必定慢慢而行。不是这样的。我们立刻信，神就立刻行；我们就用不着自己再去试了。我们不能，但神能。赞美感谢他！

让我们享受安息，不要把我们的手放上去吧。哦，多么轻松啊——他正替我们工作！

也许有人要说：“我看不见什么结果。”不要紧。如果你已经托付给他，“他就工作”。信心或许要受试验，但是他的话语是可靠的。

——V. H. F.

“我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。”（诗57:2）

有一个译本把“为我成全诸事”译作“为我成全在我手中的事”，意思是今天的、那一点特别的、我所不能办的事——就是我可以求他“为我”做的。让我们安息下来吧！深信他必成全。

“……义人和智慧人并他们的作为都在神手中。”（传9:1）

——海弗格尔（Havergal）

神必履行他的圣约。凡在神手中的，他必成全。因此，过去的恩典即为将来的保障，也是继续求告于神的力量。

——司布真（C. H. Spurgeon）